Eis Que Faço Novas Todas as Coisas
"E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que faço novas todas as coisas." — Apocalipse 21:5
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Quebra-Gelo
Pergunta: "Quando imaginas o céu, o que é que te vem à cabeça? Sê honesto — nuvens, harpas, aborrecimento, ou outra coisa?" Esta pergunta costuma revelar quanto da nossa ideia de eternidade vem de desenhos animados e não da Bíblia.
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Ensino
1. Onde a Bíblia escolheu terminar
Repara nisto antes de tudo o resto. Apocalipse não termina com o anticristo. Não termina com a tribulação. Não termina com Babilónia caída, nem com o juízo, nem com a morte.
Termina com uma cidade, um rio, uma árvore — e Deus a habitar com o Seu povo.
Se o nosso ensino sobre escatologia deixa as pessoas assustadas, terminámos o livro antes do fim.
2. A promessa central não é um lugar — é uma presença
"Eis o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles." — Apocalipse 21:3
Este é o fio que atravessa a Bíblia inteira. No Éden, Deus andava com o homem. No deserto, habitou num tabernáculo. No templo, a Sua glória encheu a casa. Em Cristo, "o Verbo se fez carne e habitou entre nós". E aqui, no fim, a habitação torna-se permanente e sem véu.
A história bíblica não é sobre nós irmos para o céu. É sobre Deus vir habitar connosco.
3. O que é removido — item a item
"E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas." — Apocalipse 21:4
Repara no gesto: Deus limpa as lágrimas pessoalmente. Não é um decreto administrativo à distância; é um gesto de proximidade, quase parental.
E repara na lista: morte, pranto, clamor, dor. Tudo aquilo que hoje nos parece definitivo é classificado como "as primeiras coisas" — provisório.
4. Novo não significa outro
O grego usado em "novo" aqui (kainos) aponta mais para renovação de qualidade do que para substituição por algo inteiramente diferente. Deus não desiste da criação; restaura-a.
Isto tem consequências práticas: o corpo importa, a matéria importa, o trabalho importa, cuidar da criação importa. Paulo escreve que a própria criação "será libertada da servidão da corrupção" (Romanos 8:21). Não é um plano de evacuação; é um plano de restauração.
5. O rio e a árvore — o Éden reaberto
Ezequiel viu um rio a sair do templo, cada vez mais fundo, dando vida por onde passava, com árvores nas margens cujas folhas serviam de remédio (Ezequiel 47:1-12).
Apocalipse 22:1-2 retoma exatamente a mesma imagem: o rio da água da vida, e a árvore da vida cujas folhas são "para a saúde das nações".
E há aqui um detalhe extraordinário: a árvore da vida foi de onde o homem foi afastado em Génesis 3:24, com querubins e espada a guardar o caminho. No último capítulo da Bíblia, ela está acessível outra vez.
O que se perdeu no segundo capítulo da Escritura é devolvido no penúltimo — e melhor, porque agora não há mais possibilidade de queda.
6. O último convite
A Bíblia não termina com um aviso. Termina com um convite:
"E o Espírito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve diga: Vem. E quem tem sede venha; e quem quiser tome de graça da água da vida." — Apocalipse 22:17
E a última oração da Bíblia é curta: "Ora vem, Senhor Jesus" (22:20).
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Perguntas de Discussão
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Desafio Prático da Semana
Escreve uma carta curta a ti mesmo daqui a um ano, descrevendo a esperança com que terminas esta série. Guarda-a e marca no calendário para a leres.
E cumpre o convite do último capítulo: convida uma pessoa. "Quem ouve diga: Vem."
Frase para levar: O último capítulo da Bíblia não pertence ao diabo, à besta ou à morte; pertence ao Cordeiro.